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盆景立意 |
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| 來源：未知 作者：admin 發布時間：2013-07-28 10:27 |
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在盆景藝術歷史的發展過程中，人們總是把大自然最美好、最具詩情畫意、最能給人以人生感悟、最能與觀賞者思想感情碰撞出火花的一面濃縮到盆景中并展現出來，使之成為“立體的畫”，再現了大自然神貌，這也是中國盆景最具魅力之所在，需要觀賞者仔細品味和認真繼承。創作盆景需要不斷地觀察大自然，把萬物形象裝入胸中，去粗取精，加以提煉。迄今為止，盆景藝術工作者們創造出了多種類型的盆景、樹木盆景、竹草盆景、山水盆景、樹石盆景、微型盆景組合、異型盆景等。盆景反映的內容，即盆景的主題，大致可歸納為以下6個方面： 999中國苗木網,www.cqhuayin.com ③山石盆景，以山石為主體，配合植物，在淺盆中注水，典型地再現大自然中山水景觀神貌； ④樹石盆景，以植物、山石、土為素材，在淺盆中再現大自然樹木、山石兼而有之的景觀。特別是附石盆景展示了植物頑強的生命力和對人生的某中啟示； ⑤微型盆景組合，將各種精致的微型盆景也包括少量工藝品有機地組合于形狀奇特的博古架或道具中，從而體現出群體的藝術美； ⑥異型盆景，應用其他器皿或材料代替盆而創做的盆景，展示盆與其中內容物完美結合的形式美。從現有的各類盆景反映的內容可以看出，它們無不基于對大自然的贊美或更深層次的引發對人生哲理的思考。 但是較少涉及人們因社會進步、科學技術、生產力發展而產生的一系列思想感情。從理論上講，中國盆景作為一般的藝術品，其立意需要來源于生活而高于生活。在現實生活中人們不僅有對大自然的贊美和思考，也有對人生、社會或更廣闊的宇宙產生的贊賞和思考。 因此， 中國盆景作為特殊的藝術作品既要繼承其精神，再現自然之神貌，也要與時俱進，反映當代人文精神。從實踐中看，表現對大自然向往、贊美和思考的盆景作品不勝枚舉，古今盆景佳作俯拾皆是，而表現現實生活和時代氣息的作品實屬少見，佳品更是鳳毛麟角。 中國苗木網,www.cqhuayin.com 湖北盆景大師賀淦蓀創作的《我們走在大路上》以優美的布局、晴朗的手法，將兩組樹樁呈叢林式有節奏地分立于大道兩旁，襯托出大路的寬敞、明亮，突出體現了人們走在大路上無比輕快、舒暢的意境，表達了作者對現實生活的贊美。 作品《海風吹拂了五千年》以有強烈風動式雙干樹樁為近景，以高樓林立的香港外貌為遠景，生動、形象而且巧妙地反映了香港滄海桑田的歷史，就象海風一樣強勁而動人心魄，令人感慨萬千，表達了人們對香港回歸的歸宿感，贊頌了以鄧小平為核心的第二代領導人完成祖國統一的業績。許榮林先生創作的《寶島春歸》用一組具有明顯動態形式的樹樁結合特異的不規則島形花盆，形象巧妙地反映了臺灣人民翹首期盼回歸大陸母親懷抱的殷切情懷。上述佳作不僅是形式美，讓人贊不絕口，更重要的是作品中凝結了人文因素，如大路、高樓、島行花盆等，反映了包括大自然的顯示生活、歷史、政治等主題。筆者與上述作品之作者不謀而合，主張將盆景立意大力擴展，創造更多這方面的佳作，以適應時代的發展。多年的盆景制作中，發現除了歌頌大自然，歌頌生命以外，現實生活中客觀存在一類與政治、經濟、文化等人文因素有關的美好主題，可以通過盆景的形式展現出來，為此進行了許多嘗試，姑且稱之為盆景立意創新。例如：一盆表現“農家樂”主題的盆景，一顧客稱其經常在山清水秀、竹林旁依的環境中休閑娛樂，欣賞優美、自在的庭院生活，與盆景主題產生了強烈地共鳴；一盆題目為“走出大山，奔向小康”的盆景擺放在盆景園中，引來許多人駐足觀賞，人們不僅欣賞大山、小河之美，更贊揚黨的富民政策，體會大山人民走上只致富道路的無比喜悅之情；一盆“劫后余生”的盆景，在創作中旨在反映震后災民頑強拼搏、自強不息的精神。盆景應該是雅俗共賞的藝術品，除了反映大自然神貌之外，似應該與現實生活有一定的銜接點，反映人們樂觀的生活態度，積極向上的精神風貌，反映人類對科技發展的贊賞和對社會發展的褒頌。總之，中國盆景創作的立意范疇不應局限于“再現自然神貌”上，應更寬泛一些，與現代人的生活更為貼近一些，這樣才能創作出更多無愧于時代的藝術品。 中國苗木網,www.cqhuayin.com 苗木網,999miaomu.com |
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