奇石的自然之妙 |
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來(lái)源: 作者: 發(fā)布時(shí)間:2013-07-27 12:03 |
奇石之妙,貴在自然。如果石頭上有人為的東西,變成人化“自然”,其妙處便會(huì)大打折扣。 近日,筆者經(jīng)人指點(diǎn),到一經(jīng)營(yíng)太湖石并大發(fā)其財(cái)?shù)牡昀飬⒂^,見(jiàn)其店中陳列的太湖石形態(tài)多有相似之處,便問(wèn)老板是怎樣得到這些太湖石的,老板只笑不答,大有得意忘形之態(tài)。為探個(gè)究竟,筆者設(shè)便宴請(qǐng)這位老板小酌,大半瓶“五品石花酒”下肚之后,他便向我講出了這些“太湖石”多為“自制”,并承諾說(shuō):“我們都是‘玩石’ 的,只要你喜歡,我可以給你弄一個(gè)真正的‘黃太湖’,絕不給你搞這些東西。”便宴雖盡歡而散,但筆者心里總覺(jué)得不是滋味,這經(jīng)人工而非天工創(chuàng)造的所謂“奇石”,為何也有人去“收藏”? 在這里,筆者不想去談“為什么”,而想就奇石的自然之妙談一些自己的看法。 大自然中存在著無(wú)限的美,非人工所能及,人們常常用“無(wú)法用語(yǔ)言表達(dá)”這句話(huà)來(lái)感嘆自然美的偉大。《老子》曰:“人法地,地法天,天法道,道法自然”。王弼對(duì)這段話(huà)的注解是:“道不違自然,乃得其性。法自然者,于自然無(wú)所違也”。奇石來(lái)自于自然,它既不違人之本性,也不違自然之性。這是因?yàn)槠媸枰藗儚拇笞匀恢腥グl(fā)現(xiàn),以求達(dá)到人和自然產(chǎn)生共鳴的至高境界。從自然之中感受到奇石的自然之妙,是取決于賞石家的心緒、心態(tài)、心情的自然,而心緒、心態(tài)、心情的自然又取決于賞石家的學(xué)識(shí)及其鑒賞水平到位后的精神升華。比方說(shuō),我們用心去欣賞一位奇石收藏者的藏品時(shí),就會(huì)感受到這位奇石收藏者是在彰顯他的學(xué)識(shí)、品位,實(shí)際上,一個(gè)奇石收藏者的學(xué)識(shí)、才氣、情態(tài)和思想精神的品位也從根本上決定著其奇石收藏的水平和境界。 999苗木網(wǎng),www.cqhuayin.com 搞奇石收藏的人,都會(huì)極力去尋求自認(rèn)為是最好的、純天然的奇石,使自己進(jìn)入最佳精神狀態(tài)。這個(gè)狀態(tài)應(yīng)該是具有良好心境的一種狀態(tài),而良好的心境應(yīng)是一種自然、自在的心境和一種平和的自然狀態(tài),這實(shí)際上是一種曠達(dá)、超邁、蕭然的心理情境。能達(dá)到這個(gè)情境的收藏家自然懂得奇石的自然之妙。 在當(dāng)今市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的大潮中,有的人為了追名逐利,竟然搞起了造假的勾當(dāng),使自然的石頭失去了自然,也就失去了本真,失去了本真的石頭是沒(méi)有任何藝術(shù)價(jià)值和收藏價(jià)值的。 當(dāng)然,我們所說(shuō)的自然的奇石,并非不允許有任何人為的東西存在,而是應(yīng)通過(guò)一系列人為的東西之后使自然之石得以升華,如對(duì)奇石進(jìn)行養(yǎng)護(hù)、命名、配座、賞析等,使奇石盡顯其自然之妙。換句話(huà)說(shuō),要想使奇石盡顯其自然之妙,除奇石本身具有的品相之外,賞石家必須具有堅(jiān)實(shí)的文化功底和深厚的藝術(shù)造詣。 也許有人會(huì)問(wèn),用什么樣的具體形式來(lái)表現(xiàn)奇石的“自然之妙” 呢?筆者認(rèn)為,起碼把握好以下四個(gè)方面是至關(guān)重要的:一是要有好石頭,即石頭的“質(zhì)、紋、色、形、韻”或“透、露、瘦、皺”符合賞石審美的要求;二是要有好座子,即通過(guò)配座,使奇石的最佳觀賞效果得以表現(xiàn);三是要有好名字,即有好的題名,馬上可以使石頭“ 活”起來(lái);四是要有好的賞析,即通過(guò)賞析,使奇石的文化價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值表現(xiàn)出來(lái),石頭就有了“靈魂”。有了以上“四好”,自然就可以表現(xiàn)奇石的自然之妙。 中國(guó)苗木網(wǎng),www.cqhuayin.com 或許,自然的奇石多有不如人為藝術(shù)品的地方,如造型、圖案都不如人為藝術(shù)品逼真、清晰,但奇石的自然之妙也正體現(xiàn)在這種不確切性上,使賞石者的想象天空擴(kuò)大,思維的翅膀自由展開(kāi),出現(xiàn)奇思妙想,達(dá)到更加奇妙的境界。 |
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