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水旱盆景概述(一)

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來源：作者：發(fā)布時(shí)間：2013-07-27 11:51

盆景是中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)藝術(shù)之一。它以植物、山石、土、水等為材料,經(jīng)過藝術(shù)創(chuàng)作和園藝栽培,在盆中典型、集中地塑造大自然的優(yōu)美景色,達(dá)到縮龍成寸、小中見大的藝術(shù)效果,同時(shí)以景抒懷,表現(xiàn)深遠(yuǎn)的意境,猶如立體的山水畫。
　　盆景的主要材料本身即是自然物,因而具有天然的神韻。其中的植物還具有生命的特征,它能夠隨著時(shí)間的推移和季節(jié)的更替,呈現(xiàn)出不同的景色。因此,盆景又是一種活的藝術(shù)品,是自然美和藝術(shù)美的有機(jī)結(jié)合。
　　今天,社會(huì)正在向現(xiàn)代化發(fā)展,人們?cè)絹碓竭h(yuǎn)離大自然,同時(shí)生活節(jié)奏不斷加快,因而追求內(nèi)心安寧和親近自然的愿望也愈加強(qiáng)烈。盆景藝術(shù)正好適應(yīng)了現(xiàn)代人的這種心理需求,它蘊(yùn)涵著人們對(duì)自然的熱愛和對(duì)和平的向往。
　　
　　(一)藝術(shù)特點(diǎn)
　　1、樹木盆景與山水盆景的結(jié)合
　　中國(guó)盆景是一個(gè)比較大的概念,顧名思義就是“盆中之景”。它可以表現(xiàn)樹木景觀,也可以表現(xiàn)山水景觀,還可以表現(xiàn)樹木、山水兼而有之的景觀。因此,在中國(guó)盆景中,既有樹木盆景、山水盆景,也有樹木、山水相結(jié)合的水旱盆景。
　　最常見的一類是樹木盆景。它以木本植物為主要材料,采用攀扎、修剪、雕刻等造型方法,并通過園藝栽培手段,在盆中表現(xiàn)自然界的樹木景觀。苗木網(wǎng),999miaomu.com
　　以自然山石為主要材料,經(jīng)過精心挑選和切截、雕鑿、拼接等造型加工,布置于水盆之中,適當(dāng)點(diǎn)綴小植物和小擺件,表現(xiàn)自然山水景觀者,稱為山水盆景。
　　水旱盆景則是將樹木盆景與山水盆景結(jié)合起來的另一種類別。它的材料既有植物和土,又有山石和水。它所表現(xiàn)的是自然界那種樹木、山石、陸地、水面兼而有之的“完整”景觀。
　　2、濃縮的自然景觀
　　水旱盆景是經(jīng)過濃縮的自然景觀,它創(chuàng)造了一種具有自然美的境界,這也就是生境。
　　水旱盆景一般以植物為主體,它的自然美首先體現(xiàn)在植物上面。無論是樹木還是小草、苔蘚,都具有實(shí)實(shí)在在的自然生命力,無不顯出一派生機(jī)。
　　樹木在生長(zhǎng)過程中,隨著樹齡的增長(zhǎng),季節(jié)的更替,其姿態(tài)、色彩和風(fēng)韻都會(huì)不斷變化,且各具不同的美。特別是許多雜木類的樹種,春季新葉嫩綠,姿態(tài)明麗:夏季葉色轉(zhuǎn)深,樹冠繁茂:秋季老葉漸黃,搖落扶疏:冬季樹葉落盡,一片蕭颯。
　　水旱盆景的自然美也體現(xiàn)在石頭、土、水等自然材料上。這些材料也都具有各種自然美態(tài)。石頭的形狀、質(zhì)地、皴紋和色澤,是任何人工都無法作出的,而土和水就是其所表現(xiàn)的自然物本身。自然界的水流和坡岸則反映了大干世界的靈動(dòng)和勃勃生機(jī)。

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　　水旱盆景表現(xiàn)的題材極其廣泛:江、河、湖、海、溪、潭、塘、瀑等各種水景,峰、巒、崗、壑、崖、島、磯、坡等山景,都在其中。從名山大川到小橋流水,從山林野趣到田園風(fēng)光,盡可表現(xiàn),還可以表現(xiàn)各種樹木景象。通過精心的藝術(shù)處理,水早盆景所表現(xiàn)的這種濃縮的自然景觀,可以達(dá)到“雖由人作,宛自天開”。同時(shí),“有水則活”、“有水則靈”,由于盆中有了水,使整個(gè)景觀活了起來,顯出一種獨(dú)特的靈氣。
　　3、立體的山水畫
　　盆景藝術(shù)源于自然,高于自然。水旱盆景的創(chuàng)作雖然取材于自然山水、樹木,但并不是對(duì)具體的一山一水、一草一木進(jìn)行機(jī)械地模仿,也不僅是創(chuàng)造出一個(gè)具有自然美的生境,而是要將大自然的美景進(jìn)行高度的概括、提煉,使之達(dá)到藝術(shù)美的境界,猶如立體的山水畫,這就是畫境。
　　中國(guó)傳統(tǒng)山水畫論中將石比作骨骼,水比作血脈,林木比作衣服,又有“山因水活”、“樹使石生”之說,這說明了自然界景物之間相互依存的關(guān)系。
　　水旱盆景的長(zhǎng)處正是在于能塑造這種有山有水、有樹有石的“完整”景觀,故很有利于表現(xiàn)優(yōu)美的畫境。
　　水旱盆景的畫境主要通過布局來表現(xiàn)。由于水旱盆景中的景物豐富多樣,頗具對(duì)比而又能協(xié)調(diào)統(tǒng)一,故在布局時(shí)與中國(guó)山水畫有許多相通之處,如主次分清、疏密有致、虛實(shí)相生、露中有藏、顧盼呼應(yīng)、剛?cè)嵯酀?jì)、高低相宜、動(dòng)靜相襯、輕重相衡、粗中有細(xì)、平中有奇、巧拙互用等等。中國(guó)苗木網(wǎng),999miaomu.com
　　在水旱盆景的布局上還有許多與中國(guó)畫相通之處,如散點(diǎn)透視、節(jié)奏韻律、色彩處理等等。所有這些原則的運(yùn)用構(gòu)成了水旱盆景的“畫境”。
　　水旱盆景的創(chuàng)作,首先要營(yíng)造出具有自然美的生境,然后進(jìn)一步表現(xiàn)出富有藝術(shù)美的“畫境”,使景物呈現(xiàn)出生動(dòng)而鮮明的神態(tài)和個(gè)性,最后還要使觀賞者從生境、畫境中激發(fā)出美的感情、美的意愿、美的理想,從而聯(lián)想到景外之景,領(lǐng)略到景外之情,達(dá)到情景交融、景有盡而意無窮的境地。這就是追求理想美的“意境”。
　　意境是中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)中的一個(gè)重要概念。中國(guó)盆景是一種文人藝術(shù),它與山水詩(shī)、山水畫、山水園以及其他種類的文人藝術(shù)一樣,都以意境為追求的最高境界。　　意境也可以說“詩(shī)境”,即詩(shī)所表達(dá)的境界。水旱盆景所追求的意境,與山水詩(shī)也是相同的。在表現(xiàn)大自然景物的時(shí)候,雖然也顧及自然的原貌,但絕不是照搬,而是注入了作者個(gè)人的主觀感受,化景物為情思,使觀賞者產(chǎn)生感情上的共鳴。
　　詩(shī)的另一個(gè)特點(diǎn)是言簡(jiǎn)意賅。在中國(guó)古代詩(shī)詞中,無論是杜牧的“霜葉紅于二月花”,劉禹錫的“沉舟側(cè)畔千帆過,病樹前頭萬木春”,還是鄭板橋的“高歌一曲斜陽晚”,寥寥數(shù)語,無不具有豐富的內(nèi)容。在水旱盆景中,三兩雜樹、一灣清水,常常表現(xiàn)出深遠(yuǎn)的境界:數(shù)株老樹、幾塊石頭,往往引發(fā)起無窮的聯(lián)想。這就是在有限的空間里表現(xiàn)出無限的藝術(shù)景象。

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　　同山水詩(shī)一樣,水旱盆景也可以具有各種不同的風(fēng)格,或雄渾,或豪放,或婉約,或含蓄。與園林藝術(shù)一樣,水旱盆景最適宜表現(xiàn)優(yōu)美的境界,在寧?kù)o中蘊(yùn)藏一種動(dòng)的韻味,給人以輕松、愉悅的感受,這種感受從生理的角度來說,可以永遠(yuǎn)為人們所接受。社會(huì)愈是向現(xiàn)代化發(fā)展,人們愈需要這種寧?kù)o的環(huán)境。象征和聯(lián)想是創(chuàng)造水旱盆景意境的常用手法。中國(guó)歷代文人賦予某些景物以特定的象征意義,如以石象征永恒,以水象征智慧,以樹木象征人的品格等等。在水旱盆景中,恰當(dāng)?shù)亟柚谶@些象征意義,可以豐富觀賞者的聯(lián)想,加深作品的意境。
　　水旱盆景常常借用一些山水詩(shī)詞的題材,或根據(jù)其所表現(xiàn)的意境宋創(chuàng)作。當(dāng)然這些詩(shī)多是膾炙人口,稍有文學(xué)修養(yǎng)的人都能理解。這樣,當(dāng)人們?cè)谛蕾p這些作品時(shí),便會(huì)聯(lián)想到有關(guān)的詩(shī)詞及其意境,從而提高了作品的欣賞價(jià)值。
　　中國(guó)園林離不了園名及題匾、楹聯(lián)等,中國(guó)畫則多有題詠,水旱盆景也不例外,一般在作品完成以后,根據(jù)其主題和意境,用凝練的文字為其題名。題名往往能擴(kuò)大和延伸盆景本身所能達(dá)到的境界,增加作品的詩(shī)意。當(dāng)然也不要為題名而題名,正如有些詩(shī)可以無題。
　　根據(jù)藝術(shù)表現(xiàn)的需要,在水旱盆景中也可以適當(dāng)放置少許建筑、人物、舟楫等小擺件,以表現(xiàn)一些富有生活情趣的題材,如柳塘放牧、清溪垂釣、冬山歸樵等等,創(chuàng)造出一種生活美的境界,使觀賞者有身入其境之感。

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　　(待續(xù))

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