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山水園林與建筑風(fēng)水

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 山水園林與建筑風(fēng)水--- 當(dāng)今天下為了擺脫環(huán)境污染,為了進一步走向可持續(xù)發(fā)展的道路,園林化、風(fēng)水化的風(fēng)潮已經(jīng)大大越過單一園區(qū)的樊籬,而走向了整個社會。     中國園林主要運用的是天人合一的科學(xué)觀,其實質(zhì)是易經(jīng)當(dāng)中陰陽學(xué)說的根本法則。     園林本身是一種玲瓏、典雅的山水環(huán)境,是自然景觀與人文景觀的再創(chuàng)造與濃縮。而中國園林又往往是中國文化的一種特殊載體,F(xiàn)在為了擺脫污染、生態(tài)失衡等種種困擾,人類要回歸大自然,要進行可持續(xù)發(fā)展。所以現(xiàn)在回歸大自然、尊重大自然已是世界的一個風(fēng)潮,也就是說對人類以后的發(fā)展要有一個新的思路,這也是必經(jīng)之路。     現(xiàn)在,很多地方都提出,特別是房地產(chǎn)公司提出要造園林化的樓盤,園林化的小區(qū),城市建設(shè)方面也提出要建園林化城市,鄉(xiāng)村也提出園林化鄉(xiāng)村,還有園林化學(xué)校、園林化的政府,到處都搞在園林化。特別是現(xiàn)在中高檔收入家庭在買房的時候首先關(guān)注的就是環(huán)境,更大意義上說買房首先就是買環(huán)境的。環(huán)境上有兩個方面,基本上天造一半兒人造一半兒,就是一方面要依托于大自然,第二個方面是在大自然的基礎(chǔ)上進行園林規(guī)劃和設(shè)計。園林有外環(huán)境和內(nèi)環(huán)境,環(huán)境好壞直接關(guān)系到樓盤的價值。現(xiàn)在可以說還是剛剛開始,在未來的多少年中,人類對環(huán)境的關(guān)注,只會提高不會降低,現(xiàn)在在歐美發(fā)達國家他們買樓,比如加拿大很多地方在遠郊區(qū)的房子、山上的房子反而貴。     中國苗木網(wǎng),www.cqhuayin.com
第一:陰陽和諧、剛?cè)嵯酀?nbsp;
     人類從古到今最高的哲學(xué)就是用一句話能夠概括宇宙的,這就是最高的哲學(xué),這就是《易經(jīng)》中講的“一陰一陽謂之道”。陰陽哲學(xué)是東方哲學(xué)的精髓。一位大師說過:“一經(jīng)一緯,義不窮,只待高人取妙用。”陰陽含義要真正搞通,它是中醫(yī)也好、風(fēng)水也好等諸多數(shù)術(shù)界的最高境界。問題是這里面的道理很深。就園林而言,自然景觀與人文景觀、暴露與含蓄、山與水、收與放、林木與花草、動與靜等等都是陰陽和諧的方方面面的反映,陰陽要兼有而且和合。要有收有放,比如大飯店里的入口大堂或者大一點的套房,一般一進門要有一個玄關(guān),這就是有收,然后是一個大的客廳,這就是放。大家都知道《桃花源記》,走著走著沒有路了,突然發(fā)現(xiàn)有一個小口,轉(zhuǎn)過去豁然開朗,這就是有收有放,如果沒有這樣的收就不會有這樣的放的美好感覺。     山水、林木、花草皆宜,F(xiàn)在很多地方,特別是城市規(guī)劃的中心廣場,好多地方都可以看到草坪、花卉修剪的幾何圖形,好不好?好,但是大部分都缺少大樹,現(xiàn)在已經(jīng)有一些地方注意到了。大樹是非常重要的,大樹與花草也是一陰一陽的關(guān)系。古人云:“樹木能興吐風(fēng)云,以通乎天地之間。”樹木是非常重要的,沒有樹木就沒有人類,更沒有社會發(fā)展。但是現(xiàn)在發(fā)現(xiàn)不少建筑,包括小區(qū)建筑,包括農(nóng)村的新區(qū)建筑,有些農(nóng)村,蓋了一排排的新房,但都是在光禿禿的裸體暴露著,這是很大的缺點。有關(guān)部門在審批或者指導(dǎo)規(guī)劃、策劃新區(qū)建設(shè)的時候一定要注意這一點,要提高大樹的覆蓋率。過去外國人看中國古代唐詩中描述的好多優(yōu)美的景觀,評價很高,我們的建筑園林要追求詩一樣的意境。    

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第二:自然景觀和人文景觀相結(jié)合 
     一個是自然景觀,一個是人文景觀,要兼而融之。但是有不少的園區(qū)人文景觀很少,僅僅是自然景觀而已。自然景觀是人文景觀的依托,人文景觀又是自然景觀的靈魂,有了靈魂才有境界,有境界才有高格。現(xiàn)在有一些大的樓盤也有了一些人文景觀,但是有一個特點,我看了看,從南方到北方,其人文景觀大部分是西方的,什么哥倫比亞大道、圣地亞哥大道、維多利亞港、加利福尼亞、巴厘島等等,我不是反對西洋文化,西洋文化有很多精髓的地方,但為什么好的中國文化卻沒有一點?難道中國就沒有一點好東西嗎?我們崇洋媚外是不對的,我們應(yīng)該吸收其優(yōu)秀的精華部分,中國的孔子、孟子、李白、杜甫,包括現(xiàn)在的好多英雄人物都是很好的,特別是現(xiàn)在我們提出要進行中華文明復(fù)興的時候我們更要關(guān)注中華文化。為什么自然景觀里面要有人文因素呢?我覺得好多小區(qū)還有城市,不僅是我們這些人,特別是青少年,在比較優(yōu)美而有精神境界的環(huán)境當(dāng)中生活,其人文氛圍對人對青少年的陶冶是很重要的,“春雨潛入夜,潤物細無聲”。并不能只看到好看的就行了,這只是術(shù),“形而下者謂之器,形而上之謂之道,”人文和意境才是道,道才是境界。故在規(guī)劃的時候,建筑設(shè)計和人文設(shè)計要同時結(jié)合進行。     還有一個問題,現(xiàn)在的城市中心,人口密集,一般的氧氣和負離子都比較少,地氣也比較少,大部分的地方是寸土寸金,許多地方的地下都有停車場,但是有一個問題,這個挖空,那個也挖空,特別是有的小區(qū)要住上萬人,整個小區(qū)下面都挖空,這一點對于風(fēng)水來講不夠好,小區(qū)中間部位一定要留一塊實土,不要全部挖空,天氣、地氣必須上下相通,否則,久而久之,這樣的風(fēng)水就會有問題。因為中醫(yī)理論中講:“通則不疼,疼則不通。”    
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