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銀杏在我國歷代園林中的應用 |
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| 來源：未知 作者：admin 發布時間：2013-07-30 13:36 |
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銀杏在中國園林中的應用歷史悠久。西漢時期司馬相如在其《上相賦》中，對漢武帝上林苑內50園林樹種作了敘述。"沙棠櫟櫧，華楓枰櫨"。枰即平仲。晉代左思撰《吳都賦》曰："平仲君梃，松梓古渡，楠榴之木，相思之樹。"唐代李善清《文選》中引證劉成積"平仲，即平仲木，其實如銀"。后人多以此為銀杏，成為銀杏最早的文獻記載。由此可知，秦漢時期銀杏就被應用于早期古典園林中，但其栽培目的主要在于觀賞，是顯而易見的。 苗木網,999miaomu.com 魏晉南北朝時期，銀杏不僅廣泛應用于古典園林，而且也普遍栽植于寺廟園林中。據考證，北朝元魏正光年間（公元520~524年），山東郯城新村鄉官竹寺（原名廣福庵）、四戶鉦白馬寺僧人手植銀杏樹，各存一株，其中官竹寺一株為我國北方最大的一株雄樹。 清光緒辛歷年間（1910年），邳州癢生張敬（1874~1927年）在《中秋既望觀園》詩中寫道： 唐初，道教盛行，道觀林立。因銀杏長壽而遍植各地�！缎绿茣の乃噦鳌酚涊d，一些官吏和名士也仿效皇室競建園林，寫意山水園林由此形成。著名詩人王維晚年隱居陜西藍田輞川，著《輞川別業》，構筑山水園林二十景，其手植的一株銀杏至今猶存。 唐代佛教漸盛，僧人視銀杏為"圣樹"，在寺廟園林開始廣為栽植。浙江桐鄉市烏鎮烏將軍廟遺址、江西九江劉家垅寶積董、江西修水云居山真如寺、四川德陽白馬鄉羅真觀、安徽壽縣極恩寺（今博物館）、上海松江區佘山鎮鳳凰山三里廟（現鳳凰小學）等保存的古銀杏，都是唐代建寺時和建寺后栽植的，使人有忘我境界和賞心悅目的藝術效果。 宋代文獻中記載：銀杏由江南引種到宋都汴京（開封）后，"不復以南方為貴"，并且在中原大地從無到有，從少到多，由宮廷王侯種植觀賞乃至民間廣泛栽培。 999苗木網,www.cqhuayin.com 明代《群芳譜》引《昆山縣志》中記宋時一則傳說："龔猗，汴人，殿中侍御史，扈從高崇南渡，道徑昆山真義里折銀杏一枝。插地，祝曰： 若蟲枝得活，我于是居，凡七十余株。祖傳為其子孫嗣世之數。時人異之，稱為龔遇仙樹，子孫遂為昆山人。 "由此看出，銀杏樹在宋代私人庭院亦被引栽。 元代以后，銀杏不僅作為果樹被廣為種植，而且在園林造園中作為重要景觀樹種應用。明代《長物志》中記載銀杏在蘇州園林中種植情況曰："新綠時最可愛，吳中剎岸及舊家名園，大有合抱者。"元代耶律楚材后代阿利杏明初舍宅為碧云寺，寺內有銀杏樹栽植。 清代孫承澤《天府廣記》名勝一節載："屏前竹一方區，細如橡皮，黃金數千百枝落落，鳥噍噍者，竹前古銀杏陰蔽區等于竹。"贊頌樹竹配置，相得益彰。 清代南京著名私家園林隨園選有銀杏古樹作景點。袁枚族孫袁起《隨園圖說》載："……園內有銀杏三，皆千年余物，而此樹最高，翠干拂天，清蔭匝地，筑室其下，取申屠蟠故事，撰額曰： 因樹為屋 。"清蔣恭《逸園記》載：蘇州園林西磧山逸園中以銀杏古樹為園中一景。清揚州園林甘泉行窠里園主，也以銀杏筑土為禪，禪北筑其為堂。清乾隆年間揚州園林賀氏東園得樹廳有銀杏兩株，大可合抱，枝柯相交。八怪之一金冬心詩云："精廬凈于水，雙綠縹初"，并建銀杏山房，在崇高田園野趣，追求自然的同時，在有限的空間中構筑最大限度的藝術布局，使人仿佛置身于美妙的藝術世界。 999苗木網,999miaomu.com &n 此文章共有2頁 1 2 （記者 佚名） 苗木網,www.cqhuayin.com |
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